Dersizle Forumlarý

arkadaþlar mrb sizden bir konuda yardým istiyorum.misak-i milliye konusu hakkýnda beni yönlendirir misiniz?
yardýmlarýnýzý bekliyorum... teþekkürler.

MÝSAK-I MÝLLÎ (ULUSAL AND)

Millî Mücadele'nin baþladýðý yýllarda, Ýstanbul'da toplanmýþ olan son Osmanlý Mebusan Meclisi'nde, Millî Mücadele'ye katýlmýþ olan milletvekillerinin, Meclis'te meydana getirdikleri “Felâh-ý Vatan Grubu” aracýlýðý ile Meclis'e kabul ettirdikleri vesika (28 Ocak 1920). Bu vesikaya göre,

1 - Osmanlý Devleti, yalnýz Arap çoðunluðu ile iskân edilmiþ olup 30 Ekim 1918 tarihli mütareke imzalandýðý vakit düþman ordularýnýn iþgali altýnda bulunan yerlerin mukadderatýnýn, halkýn serbestçe verecekleri reye göre tâyin edilmesi gerekli olduðundan bu mütareke hududu içinde Türk ve Ýslâm ekseriyeti ile meskûn bulunan kýsýmlarýn tümü fiilen veya hükmen hiçbir suretle ayrýlýk kabul etmez bir bütündür.

2 - Halkýn reyiile ana vatana katýlmýþ olan bu üç sancakta “Kars Ardahan ve Artvin” gerekirse halkýn reyine müracaat edilmesini kabul ederiz.

3 - Türkiye barýþýna býrakýlan Batý Trakya hukukî durumunun tespiti de halkýn tam bir hürlükle beyan edecekleri reye uygun olmalýdýr.

4 - Hilâfet merkezi ve Osmanlý Devletinin baþkenti olan Ýstanbul þehriyle Marmara denizinin güvenliðini her türlü müdahaleden masum olmalýdýr. Bu esas kabul edilmek þartýyla Akdeniz Karadeniz boðazlarýnýn dünya ticaret ve münakalâtýna açýlmasý hususunda bizimle diðer bütün alâkalý devletlerin, birlikte verecekleri karar muteberdir.

5 - Ýtilâf Devletleriyle kararlaþtýrýlmýþ olan esaslar içinde azýnlýklarýn haklarý komþu memleketlerin Müslüman halkýnýnda ayný haktan istifadeleri þartýyla tarafýmýzdan kabul ve temin edilecektir.

6 - Millî ve iktisadî geliþmemiz imkân dairesine girmek ve daha ileri ve düzenli bir þekilde devlet gibi bizim de geliþmemizin saðlanmasý sebeplerinin temininde istiklâl ve tam bir hürlüðe sahip olmamýz hayat ve beka esasýdýr. Bu sebeple siyasî, adlî malî geliþmemize engel olan kayýtlara muhalifiz. Hissemize düþecek borçlarýmýzýn ödenmesi þartlarý da bu esasa aykýrý olmayacaktýr.

tþk ederim

Bir de bunu buldum:


Bir akþamdý  

Misak-ý Milli nerede baþlar ?

Cennet'ten bir köþe olan Ülkemizde çok karýþýk þeyler olmakta,yeni karýþýklýk ve kaos'lara ortam hazýrlanmakta.
Çevremizde "Dost" diye tabir edebileceðimiz hiç Ülke yokken,yetmezmiþ gibi birde Okyanus ötesinden "Gaspçý-Hýrsýz-Tecavüzcü-Katil" olanlar gelip komþumuz olmaya çalýþýyor.
Bunuda "Demokrasi" adýna yapýyorlar,adýný ne koyarlarsa koysunlar.
Deðiþmez.
Biz Türk gençleri için onlar " Bebek Katili ve Tecavüzcüdürler".

Onlarýn o vahþetle yoðrulmuþ,katliamlarla bezenmiþ topraklarýna adým attýðým an,içimi sebepsiz bir sýkýntý ve soðukluk sarardý.
Yok,önyargý deðil benimki.
Hissetiklerim bunlardý hep.
Deðiþmiþte deðil,üþürüm oralarda,havasý bile kasvetlidir.
Güneþi bile ýsýtmaz,hep kasvet kasvet...
Belki bu yüzden,bizim Vatanýmýzdadýr gözleri,belki kendi topraklarýnda bulamadýklarý Ýnsanlýðýn "Özü" burada olduðu içindir.
Yüreðinde Ýyilik olanlarýna rast gelmiþimdir bazen.
Ortak söylemleri hep þu olmuþtur ; Bu Ülkenin hava sahasýna girdiðimiz andan itibaren içimizi bir ferahlýk kaplýyor,evimizde hissediyoruz kendimizi.
Doðru söylüyorlar.
Bu topraklar her zaman kardeþliðe ve sevgiye baðrýný sonuna kadar açtý.
Ekmeðini,suyunu,evini paylaþtý.
Ama,Ýhanet edenleri Asla ama Asla unutmadý.

Çocukluðunu yaþayamadan gençlerimiz,hep bir kaos hep bir karmaþa gördüler.
Bu ortamý belki birileri hazýrlamýþtý bize,oysa unuttuklarý bir þey vardý.
" Kurtlar Puslu Havayý Severlerdi."

Sokaklarda görmüþsünüzdür,dikkatinizi çekmiþtir afiþleri.
UYUÞTURUCUYA HAYIR !
ATATÜRK DÝRÝLDÝ !
HEPÝMÝZ ATATÜRKÜZ !
Diyen Genç Türkler var.
Ýþte bu Genç Türkleri Tebrik ederken onlar için Gece Gündüz Dua ediyorum.
Kendimi onlardan ayýrmýyorum,bende bir Türk genciyim.
Biliyorum,iþimiz zor,yükümüz aðýr ve belki sýrf Vatan sevgisi yüzünden nelere maruz kalacaðýz.
Mukadderat deyip iþin kolayýna kaçmayacaðýz.
Biliyoruz ki,bizim kalkýþtýðýmýz bu iþte yapmamýz gereken en önemli husus intizam.
(1) Geçmiþimizin yanlýþlarýný düzeltecek.
(2) Bu günün yanlýþlarý ile uðraþacak.
(3) Gelecek nesillere daha güzel bir vatan býrakmak için biz basamak
olacaðýz.
Evet,yükümüz çok aðýr ama þikayetçi deðiliz.
" Ben size savaþmayý deðil,Ölmeyi Emrediyorum" diyen Atatürk'ün bu emrini dinleyenler þikayet etmemiþti,iþte bizler bu düsturu þiar edinmeliyiz.

"Büyük devletler kuran ecdadýmýz, büyük ve þumûllü medeniyetlere sahip olmuþtur.
Bunu aramak tetkik etmek,Türklüðe ve cihana bildirmek bizler için bir borçtur.
Türk çocuðu ecdadýný tanýdýkça daha büyük iþler yapmak için kendinde kuvvet bulacaktýr."
Kuvvet bulacaðýmýz yeri bile Ulu Önderimiz bize söylemiþken,miskinliðe,boþvermiþliðe asla prim vermemeliyiz.
Aldýðýmýz her nefesi bile " Bu Dava" uðruna alýp vermeliyiz.
Davamýz sadece Türkiye ile sýnýrlý deðildir.
Davamýzýn sýnýrlarýný yine Ulu Önder Mustafa Kemal ATATÜRK'ten öðrenelim.

Adana'da millî mücadeleyi yürüten bir teþkilât kuran Tayfur (Sökmen) Bey'in
Atatürk'e gönderdiði mektup ve aldýðý cevap.
Mektubunda Hatay ile ilgili sorar Tayfur bey:
"Sancak (Hatay) Misâk-ý Milli'ye dahil midir?"
Ulu Önderin cevabý bize,Son nefesimize kadar Rehberlik içeren bir cevap.

"Türklerin yaþadýðý her yer Misâk-ý Milli sýnýrlarý içindedir."



VEEEE SON NOKTA:::::::::::::.

tekrar tþk ederim

rica ederim arkadaþýmm...

12 Ocak 1920’de Ýstanbul’da çalýþmalarýna baþlayacak ve tarihe son Osmanlý Mebusan Meclisi olarak geçecek olan parlamentoyu oluþturan milletvekillerinin bir kýsmýna, Ankara’da bir eylem planý çerçevesinde çok önemli bir “misak” (yemin)tan söz edilmiþtir. Bu misak ileride, Türk Kurtuluþ Savaþý’nýn siyasi programý ve cumhuriyet Türkiyesi’nin dýþ politikasýnýn dayandýðý temel argümanlarýndan biri olacaktýr.

Bu misak, Erzurum ve Sivas Kongreleri temel alýnarak saptanan prensip kararlarýný içermekte olup, 1920 yýlýnýn ilk günlerinde, tek tek ya da ikisi üçü bir arada Ankara’ya gelen milletvekilleriyle yapýlan görüþmeler sýrasýnda saptanýp kaleme alýnmýþ, Heyet-i Temsiliye’nin tüm üyelerine imzalatýlmýþ, heyette yazmanlýk ve sözcülük görevi yapmakta olan Trabzon milletvekili: Hüsrev Sami (Gerede) Bey’e teslim edilip, Ýstanbul’a gönderilmiþtir.[1]

“Misak-ý Milli” (Ulusal Yemin) olarak bilinen ve tanýnan bu metin, 28 Ocak 1920 tarihinde Osmanlý Mebusan Meclisi’nde yapýlan bir gizli toplantýda “Ahd-ý Milli Beyannamesi” adý altýnda kabul edilmiþtir. 12 Þubat 1920 tarihinde Mebuslar Meclisi, Edirne Milletvekili Þeref Bey’in önerisi üzerine, Misak-ý Milli’nin bütün dünya parlamentolarýna ve basýna açýklanmasýný kararlaþtýrmýþtýr.



Misak-ý Milli’nin Hazýrlanýþý
Misak-ý Milli, ‘Anadolu Ýhtilali’ ile ulaþýlmak istenen siyasi hedeflere ulaþmada göz önünde bulundurulacak ilkeleri içerdiðinden, “özgürlük bildirgesi” olarak nitelendirilmiþ, zaman zaman “Magna Carta”ya benzetilmiþ, hatta “Fransýz Ýnsan ve Yurttaþ Haklarý Bildirisiyle” karþýlaþtýrýlmýþtýr.[2]

Misak-ý Milli üzerinde bazý tartýþmalar süregelmektedir. Bunlarýn en önemli nedeni, metnin, Meclisin açýk ya da gizli resmi oturumlarýnda deðil de, grup niteliðindeki özel toplantýlarda görüþülmesi, duyulmamasý için tutanak tutulmamasý ve imzalanan özgün metnin de elde bulunmamasýdýr. Bu durum da belgenin mecliste deðil de, Felah-ý Vatan grubunda kabul edilmiþ olduðu ihtimalini gündeme getirmektedir. Hatta Sir Horace Rumbold’un, “yayýnlanmýþ hiçbir imza listesi yoktur” diyerek, izlenen prosedürün “misakýn geçerliliðini kuþkulu kýldýðý” iddiasý da, söz konusu belgenin gizlilik ilkesiyle görüþülüp kabul edildiðini ve kabul edenlerin deþifre olmaktan çekinmesi olarak deðerlendirilebilir.[3]

Mustafa Kemal Ankara’ya geliþinin hemen ardýndan, þehrin ileri gelenleriyle yaptýðý konuþmalarda, Wilson Prensipleri’nin 12. maddesinin[4] Osmanlý Devleti’nin durumu için uygun ve uygulanabilir nitelikte olduðunu belirtir. Bununla birlikte, ayný konuþma içeriðinde Mondros Ateþkesi’nin sakýncalarýna ve hükümlerinin Ýtilaf devletlerince nasýl çiðnendiðine deðinmektedir.[5]

Mustafa Kemal, Mebusan Meclisi’nde uygulanmak üzere bir plan hazýrlamýþtýr. Buna göre, mecliste bir Müdafaa-ý Hukuk grubu oluþturulacak ve bu grup meclis açýlýrken, Mustafa Kemal’i meclis baþkanlýðýna teklif edecekti. Müdafaa-ý Hukuk Grubu mecliste, Heyet-i Temsiliye’nin görüþlerini ve taleplerini savunacaktý. En önemlisi, Misak-ý Milli’yi kabul edecekti. Ancak meclis açýlýp çalýþmaya baþladýðýnda iþler, Mustafa Kemal’in planladýðý ve Ankara’da kararlaþtýrýldýðý gibi gitmemiþtir. Öncelikle, 19 Ocak’ta meclis açýldýðýnda, Müdafaa-ý Hukuk grubu kurulamadý. Bunun yerine, Rauf Bey ve arkadaþlarýnýn liderliðinde, daha dar ve gevþek yapýlý bir grup olan: Felah-ý Vatan (Vatanýn selameti) grubu kuruldu. Meclis baþkanlýðýna Mustafa Kemal deðil, Felah-ý Vatan üyesi bile olmayan Reþat Hikmet, O ölünce de yine dýþarýdan Celalettin Arif Bey seçilmiþtir. Ayrýca, Ýstanbul’da kurulan hükümete güven oyu verilmiþtir. Oysa Mustafa Kemal Rauf Bey’i, mebuslarý Ankara’nýn siyasetine sokmakla görevlendirmiþti. Anlaþýlan o ki, Rauf Bey Ýstanbul’daki havaya uymuþ ya da mebuslar tarafýndan umursanmamýþtýr.[6]

Mustafa Kemal nutkunda, bu durumu aðýr bir þekilde eleþtirmektedir:

“ Baylar, her görüþtüðümüz kiþi ya da kiþiler, bizimle düþünce görüþ birliði yaparak ayrýlmýþlardýr. Ama, Mebuslar Meclisi’nde “Müdafaa-ý Hukuk Cemiyeti Grubu” diye bir grup kurulduðunu iþitmedik. Niçin? Evet, niçin? Bugün buna cevap isterim!”

“ Çünkü Baylar, bu grubu kurmayý duyunç borcu, ulus borcu bilme durum ve yeteneðinde bulunan baylar inançsýzdýrlar… korkaktýrlar… bilisizdirler.” [7]



Ýki Farklý Metin
Osmanlý Mebusan Meclisi’nde kabul ve ilan edilen Misak-ý Milli metninin içeriðiyle, Mustafa Kemal’in Rauf Orbay’a gönderdiði metin arasýnda birtakým farklýlýklar mevcuttur.

Ankara’dan gönderilen metin “8” madde olarak düzenlenmiþti fakat kabul edilen metin “6” maddedir. Savaþ sorumlularý hakkýnda soruþturma açýlmasýný öngören madde, ilk metinden çýkartýlarak baðýmsýz olarak ele alýnmýþtýr. Ankara metninde “2” ayrý maddede yazýlan “mütareke sýnýrý” ve “Müslüman halkýn bölünmezliði” Ýstanbul’da birleþtirilmiþtir.

Ancak þekil farklýlýklarýnýn yanýnda, Mustafa Kemal ile Ýsmet Ýnönü’nün, yabancý devletlerin ekonomik yardýmlarýndan söz edilen maddeye (madde 6), dünya barýþýný korumak amacýyla kurulan Milletler Cemiyeti’ni destekleyen bir hüküm yazmalarýna karþýn, Ýstanbul’da ilan edilen metinde bu kuruluþtan hiç söz edilmemiþtir.

Ýki metin arasýndaki önemli farklýlýklardan birisi de, Ankara’da düzenlenen metinde, Mondros Ateþkes Antlaþmasý’yla belirlenen “sýnýrlarýn içinde” yaþayan Ýslam çoðunluðunun, “ayrýlýk kabul etmez bir bütün” olduðu vurgulanýrken, Ýstanbul’da bölünmezlik daha da geniþletilerek, “mütareke çizgisinin içinde ve dýþýnda” yaþayan Osmanlý-Ýslam topluluklarý (madde 1) için öngörülmüþtür.[8]



Misak-ý Milli’nin Kabul Ediliþi
Misak-ý Milli Beyannamesi, 17 Þubat 1920 tarihinde, Edirne Milletvekili Mehmet Þeref (Aykut) Bey’in bir önergesinin kabulü ile Mecliste okunmuþ, oybirliði ile benimsenmiþtir. Ayrýca kabul edilen nihai metin basýna daðýtýlacak ve dünya parlamentolarýna bildirilecekti.

Teklif sahibi Þeref Bey, önergesini þöyle dile getiriyor:

“ Ahd-i Milli’nin bütün dünya parlamentolarýna ve memleket matbuatiyle cihan matbuatýna teblið edilmesini ve tercihan müzakeresini teklif ederim... Ýntihap dairelerimizden milletimiz bizlere, kendilerini temsil þerefini vererek buraya gönderdiði zaman, ilk vazife olarak, yaþama hakkýný ve haysiyetini tebellür ettiren en masum haklarýný ziman (teminat) altýna alan, mazisinin parlak günlerini istikbal içinde düþünmek hakký olduðunu gösteren ve bunun için de icabederse, bütün millet fertleri olarak ölmeyi göze alan þu Ahd-ý Milli’yi ilan etmemizi istedi… Biz, maddi, manevi varlýðýmýzýn bize temin ettiði hakk-ý sarihi, hakk-ý hayatý istiyoruz. Baþka bir þey istemiyoruz. Þimdi okuyacaðým peyman-ý millidir. Milletin yeminidir. Türk Milleti ya bu yeminin þartlarýný yerine getirecek, ya bu yolda tarihin huzurunda þerefle silinip gidecektir. Fakat esir olmayacaðýz efendiler” [9]

Þevket Süreyya (Aydemir), meclisin bu vatanperver çýkýþý hakkýndaki görüþlerini þöyle ifade etmektedir:

“O güne ait zabýt hulasalarý incelendiði zaman görülür ki, düþman toplarýnýn önünde ve düþman askerlerinin süngüleri altýnda olsa da, Milli Meclis, baþka günler pek bulamadýðý ve kavuþamadýðý bir yiðitlikle, o gün casaretli anlarýndan birini yaþamýþtýr... O gün Meclisin gösterebildiði bu þahlanýþ, elbette ki hem padiþaha, hem hükümete, hem de iþgal kuvvetlerine karþý bir ayaklanmaydý.” [10]


Misak-ý Milli Beyannamesi[11]


Aþaðýda imzasý bulunan Osmanlý Meclisi Mebusan üyeleri, devletin ve ulusun geleceðinin adaletli ve sürekli bir barýþa kavuþmasý için göstereceði özverinin en son sýnýrý olan aþaðýdaki ilkelerin hepsinin uygulanabileceðine inandýðýný ve sözü geçen ilkelerin dýþýnda Osmanlý Saltanat ile toplumunun varlýðýnýn olanaksýzlýðýný kabul ve onaylamýþtýr:

1. Osmanlý Devleti’nin yalnýzca Arap çoðunluðu bulunan ve 30 Ekim 1918 tarihli Ateþkes’in imzasý sýrasýnda düþman ordularýnýn elinde kalan bölgelerin geleceðini halkýn özgürce vereceði oya göre saptamak gerekir. Sözü geçen Ateþkes’in çizdiði sýnýrlar içinde, dince, soyca ve asýlca birlik, birbirlerine karþý saygý ve özveri duygularýyla dolu, gelenekleriyle toplumsal çervelerinde tüm olarak Osmanlý Ýslam çoðunluðunca oturulan bölgelerin tamamý gerçekten ya da hükmen, hiçbir nedenle ayrýlmaz bütündür.

2. Halký özgür kalýr kalmaz anayurdu, kendi istekleriyle katýlmýþ olan Kars, Ardahan ve Batum için gerekirse yine halkoyuna baþvurulmasýný kabul ederiz.

3. Geleceði Türkiye ile yapýlacak barýþa býrakýlan Batý Trakya’nýn hukuksal durumu da özgürce yapýlacak halkoyu sonucunda uygun biçimde ortaya konulmalýdýr.

4. Ýslam halifeliðinin merkezi ve Osmanlý Saltanatý’nýn baþkenti Ýstanbul ile Marmara denizinin güvenliði her türlü tehlikeden uzak olmalýdýr. Bu ilke saklý kalmak koþuluyla Akdeniz ve Karadeniz boðazlarýnýn dünya ticaretine ve ulaþýmýna açýlmasý hakkýnda bizimle öbür bütün devletlerin oybirliðiyle verecekleri karar geçerlidir.

5. Yenen devletlerle düþmanlarý ve bazý ortaklarý arasýnda yapýlan antlaþmalardaki ilkeler çerçevesinde azýnlýklarýn haklarý, çevre ülkelerde bulunan Müslüman halkýn da ayný haklardan yararlanmalarý koþulu ile tarafýmýzdan güvence altýna alýnacaktýr.

6. Ulusal ekonomik geliþmemize olanak saðlamak ve daha çaðdaþ bir düzenli yönetimle iþleri yürütmeyi baþarabilmek için her devlet gibi bizim de tam bir baðýmsýzlýða ve özgürlüðe gereksinmemiz vardýr. Bu, yaþamamýzýn ve geleceðimizin temelidir. Bu nedenle siyasal, yargýsal parasal geliþmemizi önleyecek sýnýrlamalara karþýyýz. Borçlarýmýzýn ödeme biçimi de bu ilkeye aykýrý olamaz.

ARKADAÞIM UAMRAIM FÝRE_MAN ARKADAÞIMIZLA SANA YARDIMCI OLMUÞUZDUR                                                                                                                                                                                                                                                           

evet tþk ederim